ハンス・コパーの燭台

ロンドンから電車で約２時間北にいくとコベントリーという街があります。
16世紀に建てられた大聖堂は第二次大戦の爆撃によって1940年11月14日に
破壊されてしまいました。

外壁だけ残されていますが、廃墟に隣接して
バージル・スペンスによって設計されたのが現在のコベントリー大聖堂です。
ハンス・コパーはバージル・スペンスに委託を受けて燭台を制作しました。
今も祭壇の両脇に3本ずつ、設置されています。
いかにもハンスらしいシンプルな、それでいて表情豊かな、美しい燭台です。

また、チャペルの一つに、黒い燭台も2点、置かれています。これは以前
持ち運びして実際にミサに使用していたそうですが、ハンス・コパーの
作品があまりに高価になったために、今はテーブルにとりつけてあるとの
ことです。

また裏手にまわるとコンクリートで作られた大きな花生けがあります。
これもハンス・コパーの作品です。ハンスはこれに実際に花を生けて欲しい
と伝えたそうですが、大きすぎるために、今ではフラワーフェスティバルなどの
機会に使われるだけだそうです。
7個残されており、庭で鉢の替わりに使われています。

sora記

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ルーシー・リーの釉薬レシピ

Rie Archive from Crafts Study Center Vads ルーシー・リーの釉薬のレシピが昨今いろいろなところで紹介されている。それらには『生誕 100年記念　ルーシー・リー展　静寂の美へ』（2002年、展覧会は陶芸の森、ミウラート美術館、ニューオータニ美術館を巡回）の展覧会カタログに掲載されている、ナイジェル・ウッド氏の特別寄稿「ルーシー・リーの素材と技法」を参照しているものが少なくない。彼が、ルーシー・リーの釉薬ノートを最初に精査した研究者のひとりだからだ。ナイジェル・ウッド氏はイギリスのオックスフォード大学首席客員研究員で中国陶磁器の釉薬についての研究における世界的権威だ。上に紹介した図録ではルーシー・リーの残した釉薬ノートを研究して詳細に分析、その技法やレシピを、その図録で紹介している。ウッド氏は、ルーシー・リーの最大の功績のひとつは電気窯であれほどの豊かな作品を創り出したことにある、と述べている。これは当時、バナード・リーチを始めとするストーンウェアの作家たちの間に、炎による還元焼成でなければストーンウェアの焼成はあり得ないといった共通の認識があったためだ。リーチは電気窯での焼成を「死んだ火、死んだ焼成」と言っていたほど燃焼窯による還元焼成にこだわった。ところがウッド氏は、　　「ルーシー・リーの作品は酸化焼成である。言い換えれば、彼女は　　電気窯の澄んだ酸化雰囲気で作品を焼成しているのだ。ルーシー・リーが　　初めてストーンウェアを作り出したのは、1948年から1949年にかけての　　冬であったが、当時もっともストーンウェアに取り組んでいた陶芸家たちは、　　たいてい薪窯やガス窯、石炭や石油の窯など、直火の窯で還元焼成していた。　　炎の出る燃料を使った還元焼成の方が、窯の中がわずかに煙った還元雰囲　　気味になり、粘土素材と釉薬の両方に含まれている酸化した鉄分が作品に　　豊かな表情をもたらすからだ・・・・・・・（略）・・・・・　　ルーシー・リーは、このような酸化鉄には関心をもたず、他の着色剤や　　乳白剤、たとえば二酸化マンガン、ウラン酸ナトリウム、酸化スズ、　　酸化亜鉛などを好んで使用した。　　ルーシー・リー...

バーナード・リーチとルーシー・リー

1952年ダーティントン会議でアルティガスとリーチとルーシー・リートニー・バークス著「ルーシー・リー」よりバーナード・リーチは初めルーシー・リーの作品を認めなかった。オーストリアですでに数々の展覧会で入賞し新進の陶芸家として活躍していたルーシー・リーの作品は最初イギリスでは受け入れられなかった。バーナード・リーチはルーシー・リーの作品を「薄過ぎ」「釉薬は厚過ぎ」「人間らしさがない」と批判しルーシー・リーのことを「ウィーンから来たボタン作り」と人に紹介していた。いくらルーシー・リーが、バーナード・リーチなくしては戦後のあの時期、イギリスの陶芸家は生き延びることができなかったと感謝の言葉を述べていても、イギリスの陶芸界で「絶対」の権威を誇るリーチの批判がどれほどルーシー・リーを傷つけただろうと思わずにいられない。しかし後にバーナード・リーチは『東と西を超えて』（日本経済新聞社1978年）の中で次のように述べている（以下福田隆太郎訳）。　　この時期にロンドンからわれわれに会いに　　やって来た女性の陶芸家がもう一人いる。　　ルーシー・リーである。　　彼女は非常に感受性の鋭いオーストリア人の若い　　芸術家であり、すでにウィーンでは名声を博して　　いたが、イギリスに落ち着く場所を見つけようと　　していた。戦争に突入する直前彼女が私に会いに　　来たダーティントンで、私が彼女をやっつけて、　　進路を変えさせたと彼女が言ったにもかかわらず、　　彼女はふつうの意味での私の弟子とは　　ならなかったし、彼女の陶器も、私の影響を　　どこにも見せていなかった。私はヘンリー・トンクス　　の手法をいくらか採り入れ、影響を受け、そこから　　学び取っていったに違いない。また、ウィーンの美術や　　工芸に対し、拭い難い偏見もあったのかもしれない。ヘンリー・トンクスの言及とのつながりがここではよくわからないが、リーチは、ルーシー・リーの作品に対して「ウィーンの美術や工芸に関する偏見があったかもしれない」と認めている。またこれに続いて　　彼女はとても腕の良い陶芸家であったし、今もなお　　そうである。今日、ルーシー・リーの陶器は偉大な、　　そして永続的な、優れた女流美術家としての優美さを　　示していると私は思っている。彼女の作品の...

ルーシー・リーとハンス・コパー物語 12　ルーシーの結婚

1926年シシリー島でのハネムーン crafts study centre 1926年アイゼンシュタットにて　『ルーシー・リー　モダニズムの陶芸家』よりニューヨーク・タイムズで「運命が二人の出会いをもたらした・・・」と紹介されたイギリスの陶芸家ルーシー・リーとハンス・コパーは、バーナード・リーチとともに２０世紀陶芸の巨匠と目されます。二人はナチスから逃れてロンドンで出会いますが生涯稀有のパートナーシップと友情で結ばれ、彼らの作品はお互いを抜きに語ることはできないと言われます。その二人の物語を紹介していきます。 1926年、ヨーロッパで最初の革新的な美術学校となった工業美術学校を卒業すると、才能があり勉強熱心であったルーシーは、ポヴォルニーから誘われて彼の工房に場所を借りて自分の仕事をすることが出来た。また、エッセンでの国際展にルーシーのポットが展示されたこともあり、独立するに十分な注文も受けていた。一方ルーシーは淡い思いを抱いていたエルンスト・リーが山の遭難事故で亡くなって以来、喪失の思いを共有していたエルンストの弟ハンスと気持ちが近しくなっていた。家族ぐるみの付き合いが続き、やがて卒業と同時に結婚することが進められた。夫となるハンスは、フェルト帽工場のマネジャーとして有能で、将来が約束されていた。ルーシーも制作を続けていこうとしていた。強い結びつきで知られるユダヤ人家族の一人娘として、ルーシーの実家の一部を改造して新婚の二人が住むことは、とりあえずの若いカップルの堅実的な選択であったのかもしれない。二人がルーシーの実家に住むことで、ルーシーへの器の注文を父や母が代わりに受けることもあった。カラフルなフィギャーや装飾性の高いツボなどで名高いゴールドシャイダーセラミックス社が、ルーシーの作品の一点を製品化して1928年に展示したとの記録もあり（母ギーゼラからルーシーに宛てた手紙）、後にウェッジウッドからの申し出の経緯を考えると興味深い。ただし伝統的な妻になることを期待する両親との同居は様々な葛藤も生んだ。ルーシーは両親の定期的な休暇によって家や使用人のの管理を任されることや、家族への義務、ゴンペルツ家に夫ハンスが溶け込むことを要求されると感じていた。また作品制作にもっと時間を使いたいと望んだ。 ...

ルーシー・リーとハンス・コパー Lucie Rie, Hans Coper

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